La piramide: cosa rappresenta in realtà?

Continuo a riflettere sulla forma piramidale e non posso non coinvolgere nei miei ragionamenti un altro elemento che è parte integrante dell'architettura Egizia. Mi riferisco agli obelischi, i tejenw, in lingua antica. E mi pongo una domanda: nacque prima la piramide o l'obelisco e il relativo pyramidion? Che questi ultimi fossero considerati raggi di sole pietrificati è teoria ampiamente accettata, altrettanto lo è il fatto che fossero strettamente legati al culto eliopolitano del Sole.
L'esemplare più antico, pervenuto fino a noi risale alla XII dinastia e fu eretto da Sesostri I. Ma l'assenza di esemplari più antichi non consente di escludere la loro presenza, prima di allora. Ricordo di aver letto che in origine non fossero ricavati da monoliti, ma fossero costituiti da mattoni.
Comunque sia, gli obelischi e le piramidi potrebbero essere correlati. Ciò fornirebbe una spiegazione all'assimilazione di queste ultime ai raggi del Sole. Magari la struttura piramidale fu adottata per le tombe reali, come riproduzione (in scala decisamente maggiore) del pyramidion che sormonta l'obelisco, nel quale gli Egizi ritenevano dimorasse il Dio Ra. O, forse, avvenne il contrario: fu la forma piramidale a suggerire la creazione degli obelischi. Tuttavia, creare una tomba ad immagine e somiglianza del pyramidion, o benben, per collocare il corpo del Re, faceva di quest'ultimo una divinità a tutti gli effetti.

Già al termine della II Dinastia, in coincidenza con l'avvento di Djoser, si affermò un nuovo concetto di regalità, che ebbe il suo apice nel culto del sovrano divinizzato. La piramide divenne, di per sé, simbolo di questo potere, come sembrano suggerire alcuni esemplari di dimensioni più esigue che all'epoca furono distribuite nel Medio e nell'Alto egitto, in punti "strategici", ovvero aree corrispondenti ai grandi siti Pre e Protodinastici. Durante la Dinastia successiva, la IV, si assistette poi ad un'assimilazione del potere Reale a quello Solare (compare in quest'epoca l'epiteto "Figlio di Ra" nella Titolatura reale). Il Re acquisì un vero e proprio "destino solare", in base al quale, alla sua morte, sarebbe sovuto assurgere al cielo, per raggiungere Ra.