Simboli del Potere Faraonico

Le Corone

Le corone dei sovrani egiziani avevano un profondo significato simbolico e ognuna di esse era adatta per situazioni e significati particolari. Oltre ad alludere al carattere dei loro possessori erano innanzi tutto un simbolo di potere.
Considerando la visione egizia secondo la quale qualsiasi oggetto o qualsiasi raffigurazione creata dal pensiero potesse avere vita propria, anche le corone erano considerate soprannaturali e nutrivano il re in modo che esso potesse condividerne il favoloso potere.

A significato del loro potere su tutta la terra d'Egitto, i re, come signori delle "Due Terre", indossavano la doppia corona denominata pa-sekhemty (la potente) ed era una combinazione della corona bianca dell'Alto Egitto (hedjet) e della corona rossa del Basso Egitto (deshret). A loro volta queste corone rappresentavano l'incarnazione delle divinità che proteggevano la regalità: Nekhbet per l'Alto Egitto e Wadjet per il Basso Egitto.

All'incirca dall'epoca di Snefru, sovrano della IV Dinastia, veniva portata la corona dalle doppie piume e consisteva in due alte piume di struzzo.

Più tardi, a partire dalla XVIII Dinastia, il sovrano adottò la corona blu chiamata Khepresh.

La corona portata principalmente da Osiride e chiamata Atef era una combinazione della corona dalle doppie piume e della corona bianca dell'Alto Egitto con l'aggiunta di un disco solare posto all'apice e che sostituiva l'apice bulboso.

Gli egizi, che tendevano al sincretismo, videro le corone come l'occhio del dio sole, ma anche come l'uraeus e come fiamma protettrice del re. Sotto le corone il re portava un tessuto particolare, il nemes.

Una delle cose che più colpiscono il pubblico che guardi le immagini degli dei egizi sono le singolari corone e copricapi che spesso li contraddistinguono; tuttavia non sempre l'osservazione del copricapo assicura l'identità della divinità; ciò perché, a causa dei fenomeni di sincretismo cui si è accennato sopra, più divinità possono fondersi in una sola e dunque avere attributi intercambiabili; in questo caso solo le iscrizioni possono illuminarci; talvolta si hanno entrambe le informazioni, dato che il "copricapo" della divinità è un segno geroglifico o il simbolo stesso della divinità.

Vediamo brevemente una piccola galleria di dèi, a titolo di esempio (come si noterà, alcune divinità hanno attributi comuni - corna di vacca, disco solare, piuma di struzzo -, che si riferiscono a sincretismi o a caratteristiche comuni e intercambiabili):

Amentet (personificazione dell'ovest ): il geroglifico dell'ovest: uno stendardo accorciato con piuma e uccello.

Amon: corona con due alte piume.

Anuket: corona con piume.

Atum: corona doppia.

Gheb: corona combinata con quella del Basso Egitto e l'Atef; talvolta un'oca.

Ha: il segno geroglifico per "deserto", ossia la stilizzazione di una zona collinosa.

Hathor: corna di vacca con disco solare.

Heh: una fronda di palma.

Hemsut: lo scudo con due frecce incrociate.

Horo: doppia corona o doppia corona di piume.

Iabet(personificazione dell'Est ): il segno dell'est, ossia una lancia ornata come stendardo.

Iside: corna di vacca e disco solare, o copricapo a forma di avvoltoio, o il segno geroglifico per "trono" (che indica il nome di Iside).

Khonsu: il disco e la falce lunare.

Maat: la piuma di struzzo.

Meskhent: una spiga di erba o grano tagliata e arrotolata.

Min: corona di doppie piume con un nastro che pende sino in basso sulle spalle.

Mut: copricapo a forma di avvoltoio; spesso sormontato dalla corona doppia.

Nekhbet: il copricapo con avvoltoio della corona del Basso Egitto.

Neith: scudo con due frecce, o una faretra, e la corona del Basso Egitto.

Neftis: un recinto rettangolare visto in pianta e sormontato da un canestro intrecciato (il segno geroglifico di "Signora della Casa").

Nut: un vaso arrotondato.

Osiride: corona atef.

Ptah: una calotta liscia.

Shu: una piuma di struzzo.

Fra i più antichi simboli di potere regale e divino, gli scettri egizi furono diversi; esponiamo brevemente di seguito una lista dei principali:

Hekat: è lo scettro a uncino che assomiglia all'odierno pastorale vescovile. Era portato da re e alti ufficiali. Il più antico, alto quasi quanto un uomo, era un tempo il bastone dei pastori e anche più tardi lo si trova come attributo del dio pastore Andjeti. Da questa forma originaria derivò quella più recente dello scettro più corto e più ricurvo. Nella scrittura il geroglifico dell'eka significa "governare". Nel Medio Regno il bastone veniva posto nei fregi dei sarcofagi come simbolo di Osiride.

Nekhekh: è il flagello.

Was: si tratta di un lungo scettro la cui parte posteriore ha la forma di animale mitico.

Aba: si tratta di uno scettro a forma di paletta.

Wadj: è lo scettro ad estremità floreale che rappresenta il papiro e ne ha le sue caratteristiche e i suoi significati.

Khu: è lo scettro a forma di piuma.

Aut: scettro semplice con la forma di bastone ricurvo a un'estremità.