Smenkhkara Djeserkheperu/Ankhkheperura Neferneferuaton

Tenterò di risponderti, per quanto difficile sia, con l'ausilio del testo della Dott.ssa Busi, che finora è quanto di più completo ho trovato a riguardo:

oggetti recanti il cartiglio di Smenkhkhara, o Smenkhkara Djeserkheperu o, in rarissimi casi, Ankhkheperura Smenkhkara Djeserkheperura sono stati rinvenuti negli scavi di Akhetaton. Probabilmente si tratta di oggetti rinvenuti nelle tombe di persone comuni che ebbero, in un modo o nell'altro, un legame con questo sovrano, a cui gli oggetti furono donati, rientrando nel loro corredo funebre, come segno di stima. In tutti i casi il nome è stato rinvenuto contenuto nel cartiglio.
Intorno alla metà dell'800, poi, Lepsius ed altri studiosi che stavano visitando le tombe presenti nella montagna circostante alla Città, scoprirono su una parete una scena che attirò la loro attenzione. Lasciava intravedere le immagini di due personaggi reali. Per quanto risultasse rovinata, fu comunque ricopiata.
Al di sopra dell'immagine vi erano 3 cartigli, preceduti dai titoli tipici di un re e una regina. Nel primo individuarono geroglifici che rimandavano al nome Ankhkheperura, nel secondo lessero Smenkhkara (o Saakara, come vollero interpretarlo alcuni) Djeserkheperura. Il terzo permetteva di leggere meriaton, ma senza la desinenza del femminile.


[già ti vedo mentre ti brillano gli occhi e fai salti di gioia ]


Da qui scaturì tutta la possibile confusione tra i due nomi, in quanto gli studiosi, da questo momento in poi, ritennero di trovarsi sempre di fronte allo stesso personaggio, sia se leggevano Smenkhkara, sia quando invece il nome nel cartiglio era Ankhkheperura (omettendo completamente il fatto che invece quest'ultimo è assai più sovente seguito dall'altro nome, ovvero Neferneferuaton). Ciò ha comportato che spesso negli studi e nei testi redatti in seguito a nuovi ritrovamenti, si adottasse la convenzione di riferire il nome di Smenkhkara sia in un caso che nell'altro, senza distinzione alcuna.

Ciò accadde anche per la cosiddetta "Smenkhkara Hall", che di fatto non esiste, o meglio, non è quel che si ritiene essere. Si tratta dei resti di un enorme edificio, rinvenuto nella zona del Palazzo Reale, comprendente una Sala Ipostila composta da ben 816 colonne (di cui restavano soltanto i basamenti). Proprio alcuni di questi recavano inciso Ankhkheperura, la casa del Giubileo dell'Aton, e soltanto in un caso il nome conteneva la desinenza del femminile. Si scoprì però successivamente che i mattoni d'argilla che recavano quelle iscrizioni non appartenevano a tutta la costruzione, ma piuttosto a una giunta successiva che era stata costruita disallineata dall'edificio principale.
Sempre in quell'area si registrò il ritrovamento di alcune giare da vino, e di alcune relative etichette. Due di queste recavano:

1)La Casa di Ankhkheperura
2)Anno 1°, la casa di Smenkhkara, Giustificato.


In merito a una delle stele cosiddette "della Coreggenza" di cui ho accennato in altra sede:

si trova a Londra, al Petrie Museum, University College, n. Cat. U.C. 410 e su di essa è possibile leggere chiaramente i nomi di due faraoni, nei cartigli affiancati. Il primo è Akhenaton; il secondo è Ankhkheperura, Amato da Waenra, Neferneferuaton, Amato da Akhenaton. Ovvero lo stesso nome che compare nella tomba di Payri (n. 139), nel quale si trova anche il riferimento al 3° anno di regno di quest'ultimo sovrano.

Se Smenkhkara risulta come "Giustificato" su un'etichetta di giara risalente al suo 1° anno di regno, come possono Smenkhkara e Ankhkheperura Neferneferuaton essere la stessa persona, se quest'ultimo è attestato che regnò almeno per 3 anni?
Altra prova della coreggenza fra Akhenaton e Ankhkheperura Neferneferuaton la troviamo nei reperti provenienti dalla tomba di Tutankhamon, dove, invece, il nome di Smenkhkara, credo di averlo già scritto, non compare affatto (i reperti citati sono due scatole di legno che raffigurano uno accanto all'altro Akhenaton e un altro sovrano e la cui iscrizione è quella che ho già riferito, non so più dove, e che riporto:


"Il re dell'Alto e Basso Egitto che vive nella Maat, il Signore delle Due Terre Neferkheperura Waenra; figlio di Ra che vive nella Maat, Signore delle Incoronazioni, Akhenaton, di lunga durata nel tempo;
il Re dell'Alto e Basso Egitto, Signore delle Due Terre Ankhkheperura amato da Neferkheperura, figlio di Ra, Signore delle Incoronazioni Neferneferuaton amato da Waenra;
la Grande Sposa Reale, Merytaton, che viva eternamente."



L'iscrizione si compone di 3 colonne da leggersi da destra verso sinistra e dall'alto in basso. Con il ";" e l'interlinea ho distinto i contenuti delle rispettive colonne.
Il nome di Neferneferuaton compare anche su uno dei pomelli di una delle due scatole.
Harris, inoltre, nel suo studio "Neferneferuaton Regnans", riferisce che i cartigli rinvenuti sui piccoli feretri che custodivano gli organi interni di Tutankhamon, in realtà risultano essere stati corretti e che in origine riportavano il nome di Ankhkheperura Neferneferuaton, come anche riscontrato su alcuni archi compositi, un Arco dell'Onore e un braccialetto di faience. Lo stesso prenome o il nome indicati (non è chiaro quale dei due), comparirebbero anche su alcune delle lamine d'oro iscritte che correvano lungo i fianchi della mummia di Tutankhamon.


La seconda stele privata, cosiddetta "della Coreggenza", che è quella abitualmente attribuita ad Akhenaton e Smenkhkara, rinvenuta nella tomba del soldato Pasi ed ora custodita a Berlino (per intenderci, quella che mostra Akhenaton in atteggiamento affettuoso, mentre accarezza il mento del coreggente), presenta, in realtà, cartigli vuoti e quindi non è possibile l'effettiva attribuzione.


Questo è quanto possediamo di Smenkhkhara, contrapposto a quello che invece riporta il cartiglio di Ankhkheperura Neferneferuaton... praticamente nulla e quel poco risulta essere assai confuso...