Non basta una testa di falco

Il problema di questa dea donna che prende svariate forme lo avevamo accennato parlando di Iside a proposito dell'articolo su Pharaon e in un topic mi chiedevo anche il perché del nome Hat-hor, ne parliamo di là.

Il problema dei falchi, si genera forse allo stesso modo, ed è il risultato del sincretismo operato volontariamente e deliberatamente dai teorici della religione egizia, fra i quali i sacerdoti di Heliopolis (i migliori, in questo campo!).

Quindi ad ogni caratteristica particolare di una certa divinità corrisponde un aspetto particolare che è quello che ha preso risalto nella storia, a confronto con gli altri dei simili.
Ad esempio, Horus il Vecchio non è Sokar, il primo sta nel cielo ed è un totem molto antico, è proprio un immagine dell'antenato (padre), mentre il secondo non ha alcuna valenza paterna, sta sottoterra, e come lo stesso Ra ripete una continua battaglia con un serpentone cattivo, rappresenta un punto di maggiore evoluzione della religione, in cui si delinea una lotta fra bene e male.

Mi rendo conto che si tratta solo di un mucchio di ipotesi, una sorta di archeologia del pensiero, ma molti studiosi se ne sono occupati in senso generale, a me interessa applicare il discorso generale all'Egitto antico e verificarne le possibilità.